LIANG JI

blagosmyslie (vrodená, prirodzená, prirodzená, a priori, doopytnoe morálne znalosti, intuíciu, vedomia, svedomia) - funkčná čínskej filozofie, najmä konfucianizmu, ktorý je znalosť predmetu objektu: tak dobrý, axiologically tak vysoko, ako je to možné a užitočné pričom má zároveň svoj vlastný adekvátny cieľ. Prvý z nich je nájdených v Mencius (Meng Ku) v kombinácii s párom pojmom "liang Neng" ( "blagomochie"): "To, čo je človek schopný (Neng) bez učenia (Xue), je jeho blagomochie, čo [[ it]] vie (chih) bez argumentov (LU), je jeho blagosmyslie. no nepoznajú lásku rodičov u dojčiat "(Mencius, VII a, 15). Prvý komentátor Mencius Zhao Qi (ca. 108 - .. Cca 201) vykladať znak "Liang" Liang Zhi kombinovanú ako indikátor superlatívoch ( "veľmi"), čo vedie k pochopeniu z nich je definovaný "Zhi" ako najvyšší poznania. Podľa rovnakého Zhu Xi (1130-1200), Liang - základná (vrodené) láskavosť (ben Ran Zhi shan), a preto Liang Zhi - praveká dobrú znalosť. Neo Zhang Zai (1020-1078) ako prvý upozornil na termín "Liang Zhi", vyzval na vyjadrenie pojmu mimozmyslové intuitívne chápanie. Inherentnú Liang Zhi znamenie milosti v ňom pevne správnu definíciu znamená "milosť" kategórie (TE): "The pravdivé a jasné znalosti - sky-odkladu (tien te) blagosmyslie, nie úbohé znalosti (xiao Zhi) z počuli a videli" (Zheng Meng , č.6). Najvyššia vývoj pojmu "Liang Zhi" Dostala toľko zameraná na vnútornej, a priori, intuitívne formy znalostí filozofie Wang Yangming (1472-1529), v ktorom sa stal formatívne jeden zo svojich troch najväčších pojmov - "prinášať blagosmysliya až do konca" (liang Zhi Zhi ) av budúcnosti s ním v prvom rade súviselo. Wang Yangming, a to bez prerušenia používanie termínu "liang Neng" syntetizovaný vykonané nimi konceptu liang Zhi "Blagosmyslie - to je to, čo Mencius nazýva schvaľovanie a popieranie srdce všetci ľudia majú to potvrdzuje aj popiera srdce vie, bez ohľadu na to .. rozumu a môže, bez ohľadu na učenie, a preto sa nazýva blaženosť. " Také koncepčný pár, pre expresiu jediný termín myšlienku jednoty znalostí hodnotenie pocitu a akcie, ukazuje, že Liang Zhi Wang Yangming pôsobí ako ekvivalent "Liang modrý" ( "láskavý", "svedomie") alebo "ben modrý" ( " iskonnoserdie, "" vrodený vedomie "ďalej len" svedomie ") v Mencius (Meng-TSE, VI A, 8, 10). Liang Zhi Wang Yangming Bol to ten druh zástupca pojmu "srdca" (modrá - "duša, myseľ, psychika"), poukazuje priamo na podstatné blaženosti ľudskej duše a zároveň má rovnakú šírku sémantickej kategórie blagosmyslie - je duša a duch , vedomosti, vedomosti a pocity a vôľu a vedomie a dokonca aj podvedomie. Táto univerzálnosť Liang Zhi je špecifikovaná ako natívny a predpokladu-free, že je slnečné svietivosť; totožnosť so samotným "oblohou" a vlastníctvo nebeských princípov (li) a zákonov (tsze); inclusive identity "veľká void" (tai-krát nižšia) a Tao, večnosť a supraindividual, podobnosť s komplexným Buddha dôvodu je základom "srdce vzaimopodobiya pečate", sv.e) transpersonálna duchovnosť, nemilosť a nesobectvo, čo je "pravé ja" (zhen y); univerzálnosť a osobná intimita, sebapreflexivita a situačná primeranosť, schopnosť správne určiť všetky kognitívne, volebné, zmyslové a behaviorálne funkcie človeka. Na prelome 19. a 20. storočia. v čase úpadku tradičnej konfuckej filozofie sa niektorí jej zástupcovia snažili objasniť pojem "liang zhi" tým, že sa identifikovali s kategóriami iných filozofických tradícií. Zhang Binglin (1896-1936) ponúkol výklad budhizmu, identifikácia s "Bodhi" (ben jiao - vrodené vedomia), a Liang Čchi-Cchao (1873-1923) používa na prenos Kantovho poňatie čistého praktického rozumu. V modernom jazyku znamená "liang zhi" intuíciu.
REFERENCIE
AI Kobzev. Učenie Wang Yangming a klasická čínska filozofia. M., 1983 Feng Yulan. Stručná história čínskej filozofie. SPb, 1998
Encyklopédia z Collier. Otvorená spoločnosť. 2000.