Chun tzu


"ušľachtilý muž", "dokonalý manžel"; pôvodný význam je "dieťa pravítka". Synonymá sú "veľký človek" (da jen), "humánny človek" (jen jen). Štandard konfuciánskej osobnosti, ktorý bol prvýkrát predstavený v Lunye, je nositeľom súboru konfuciánskych cností. Kontrastoval "mužíček", "mužíček" (xiao ren), stelesnenie sebeckého pragmatizmu, nie schopnosť ísť za praktické zameranie ( "zbraň" - tsi2) a prekonať duchovné a morálne obmedzenia. V Konfucius sa pojem "jun tzu" vzťahuje na osobnosť panovníka alebo zástupcu vyšších spoločenských tried ("ušľachtilý manžel"); neskôr získa všeobecnejšiu povahu ("dokonalý manžel"). V hierarchii ľudských bytostí chun tzu je nižšia "sovershennomudrogo" (shen1), ale aj jeho "milosť / cnosť" (DE1) je schopný ovplyvniť "malé ľudí" ako vietor - na tráve. Jeho najdôležitejšou vlastnosťou - .. "Neorudiynost" (bu Qi), to znamená, že na jednej strane, a duchovné nravstvstvennaya behaviorálne autonómie, na druhej strane - záväzok dao a nevzťahujú reality (tsi2). Obdarený "znalosť predurčenie (min1)" chun tzu stoicky držal svoju cestu, ktorá zahŕňa aktívny počas osláv Tao v Číne a "utajovanie", odstránenie prípadov - v neprítomnosti Tao.
LITERATÚRA
Konfucianizmus v Číne.M., 1982 Problém človeka v tradičných čínskych doktrínoch. M., 1983 Osobnosť v tradičnej Číne. M., 1992 čínska filozofia. Encyklopedický slovník. Moskva, 1994 Rubin VA Osobnosť a moc v starovekej Číne. M., 1999

Encyklopédia z Collier. Otvorená spoločnosť. 2000.