Juan de la Cruz


ST. (Juan de la Cruz) (1542-1591), španielsky mystik a básnik. Narodil sa v kastílskej dedine Fontiveres v Avile v roku 1542 v rodine obchodníka s hodvábmi. Pri krste dostal meno Juan de Yepes-i-Alvarez. Ako dieťa Juan nenašiel žiadnu túžbu nasledovať po stopách svojho otca; Po niekoľkých rokoch pôsobenia ako nemocničná sprievodca v nemocnici sa pripojil k Carmelitskému rádu. Do roku 1567 študoval teológiu na Salamanskej univerzite, po ktorej priniesol slávnostné sľuby. O rok neskôr sa stretol s karmelitánkou, neskôr známa ako sv. Teresa z Avily. Pod jej vedením založil v Durvelu prvý kláštor "bosých karmelitánov". Pripojili ho aj ostatní a sv. Juan, ako sv. Teresa musel čeliť neľútostné a rozhodné opozícii zo strany príslušníkov rádu, ktorí dávali prednosť žiť ďalej menej prísnym zákonom. V roku 1577 ho uchopil skupina mníchov, spolu s ich podpornými laikmi vo svojej cele v Avila a uväznený na osem mesiacov vo väzení v Tolede. Tam bol porazený, vyhladovaný a držaný v samostatnom priestore, kým sa mu nepodarilo uniknúť. V roku 1580 konečne zvíťazili reformátori: Philip II založil špeciálnu provinciu pre nové karmelitánske kláštory. Svätý Ján bol vo vyšších pozíciách v reformovanom poradí. Zomrel sv. Juan v Ubede 14. decembra 1591. Diela sv. Juan zahŕňajú rad próz o vieroučných predmetoch a niekoľko básní, tri z nich - Living plameň lásky (Llama de amor viva), Dark Night of the Soul (Noche Oscura del alma) a duchovné piesne (Cntico espiritual) - je najvyššie štandardy mystické poézie.Teologické diela sv. Juan úzko súvisí s jeho poéziou a často predstavuje lineárny komentár k jednotlivým básňam. Takže Horolezectvo Mount Carmel (Subida del monte Carmelo, 1578-1583) je vysvetlením prvých dvoch línií z temnej noci. Neskôr (v roku 1579) bola napísaná teologická interpretácia celého textu tej istej básne a potom interpretácia dvoch ďalších básní. Táto úmyselná a konzistentná korelácia mystického učenia s duchovnými básňami naznačuje, že sv. Huang považoval svoju vlastnú poéziu predovšetkým za systém symbolických obrazov, kde každé slovo je vypožičané z tajného jazyka mystickej teórie a praxe a musí byť interpretované v mystickom zmysle. Duchovná pieseň vyšla vo francúzskom preklade v roku 1622, tj o päť rokov skôr než v kastílskom dialekte, ale až na začiatku 20. storočia. nielen úzky okruh veriacich a známych poézie, ale celý hispánsky svet ocenil krásu poézie sv. Juan.

Encyklopédia z Collier. Otvorená spoločnosť. 2000.